I
O
círculo em universalidade é a destruição de toda religião, todos
os Elyos arbitrários e tártaros, infernal e paraíso. O movimento
no infinito é um progresso infinito. Doravante, o mundo não pode
mais ser uma dualidade, espírito e matéria, corpo e alma, isto é,
uma coisa que é movida e uma coisa imutável, o que implica
contradição, - movimento que exclui a imutabilidade e a
imutabilidade excluindo o movimento — mas, pelo contrário, uma
infinita unidade de substância sempre muda e sempre mudará, o que
implica a perfectibilização. É pelo movimento eterno e infinito
que a substância infinita e eterna é transformada constantemente e
universalmente. É por uma fermentação de cada momento; é ao
passar pelo estamininho de metamorfoses sucessivas, pela progressiva
emancipação das espécies, do mineral ao vegetal, do vegetal ao
animal e do instinto à inteligência; é por uma rotação
ascendente e contínua que eleva gradualmente e constantemente da
quase inércia do sólido à sutil agilidade do fluido, e que, da
vaporização à vaporização, está constantemente se aproximando
de mais e mais afinidades, limpo e ainda no trabalho de purificação
no grande caldeirão cultural do laboratório universal dos mundos. O
movimento não está, portanto, fora da substância; é idêntico a
ela; Não há substância sem movimento, pois não há movimento sem
substância. O que é chamado de matéria é espírito cru; O que é
chamado de espírito é a matéria trabalhada.
Como
o ser humano, um resumo de todos os seres terrestres, a essência de
todos os reinos inferiores, o ser universal, a enciclopédia de todos
os seres atômicos e siderais, a esfera infinita de todas as esferas
finitas, o ser universal, como o ser humano, é perfeitável, ele
nunca foi, ele é e nunca será perfeito. A perfeição é a negação
da perfeição. Para limitar o infinito é impossível, não seria
mais o infinito. Na medida em que o pensamento pode perfurar, não
pode descobrir limites. É uma esfera de extensão que desafia todos
os cálculos, e onde as gerações de universos e multiníveis
marginais gravitam em evolução e evolução sem nunca poder chegar
no final da viagem, com as fronteiras ainda mais distantes do
desconhecido. O infinito absoluto no tempo e no espaço é o
movimento eterno, o eterno progresso. Um limite para este infinito
ilimitado, um Deus, um céu de qualquer tipo, e imediatamente é para
limitar o movimento, é para limitar o progresso, é colocá-lo na
cadeia como o pêndulo de um relógio, é Diga-lhe: “Quando você
estiver no final do seu rolo, pare, você não vai mais longe”.
Está colocando o finito em vez do infinito. Ei! Não percebemos que
a perfeição é sempre relativa; que a perfeição absoluta é
imobilidade; e, portanto, a perfeição imobilizada é algo absurdo,
impossível? Cérebro de idiotas por si só pode sonhar. Existe e não
pode ser um absoluto, essa perfeição no infinito universal. Quanto
mais o ser é perfectibilizado e quanto mais ele aspira a ser
perfectibilizador de novo. A natureza, que nos colocou aspirações
infinitas, teria mentido prometendo-nos mais do que ela pode segurar?
Onde você viu que ela já mentiu? Um deve ser cristão e civilizado,
isto é, idiota e eunuco, a fim de imaginar como um lugar de prazer o
paraíso onde o velho Jeová se senta. Compreendemos algo mais
estúpido e mais chato? Imagine aqueles abençoados e abençoadas,
esses santos e santas clausura-dos nas nuvens como em um convento, e
cujo todo o prazer consiste em amarrar rosários e ruminar, como
brutos, louvores ao reverendo Pai Deus, Este imutável superior, este
pontífice dos pontífices, este rei dos reis, tendo a abadessa mãe
Virgem Maria, à sua esquerda e a sua direita, o bebê Jesus, o filho
presuntivo, um grande pai que veste, com músicas de um seminarista,
seu talão de espinhos, e que, na representação do mistério da
Santíssima Trindade, preencha, com sua mãe imaculada balançando de
joelhos o pavão Espírito Santo, que faz a roda, - o papel de dois
ladrões cruzados, pregado de cada lado do maior dos malfeitores, o
criador supremo e divino de toda opressão e todas as servidões,
todos os crimes e todas as abjeta, a palavra e a encarnação do mal!
Nos conventos terrestres, pelo menos, os homens e as mulheres ainda
podem consolar-se por sua imperfeição, suas torturas mortais ao
pensar em uma perfeição futura, em uma outra vida imortal, de
felicidade celestial. Mas no céu, todas as aspirações superiores
são proibidas para eles: eles não estão no auge de seu ser? O
magistrado muito alto e todo poderoso, aquele que julga sem recurso
e, em última instância, os vivos e os mortos, lhes aplicou o máximo
de felicidades. De agora em diante eles vestiram o casaco dos
eleitos; eles arrastam, no paraíso, na ociosidade forçada, a bola
dos dias; e são condenados à vida para sempre! Não há recurso na
graça possível; sem esperança de mudança, nenhum raio de
movimento futuro pode descer para eles: a escotilha do progresso é
selada para sempre em suas cabeças; e, como a convicção para a
vida em seu pontão, escravos de galera imortais, são eternamente
rebitados para a cadeia de séculos na eterna permanência divina!
Toda
a distração dessas pobres almas consiste em cantar hinos e
prostrar-se diante do mestre soberano, aquele homem cruel que, no
tempo de Moisés, usava uma túnica azul e uma barba encaracolada, e
que de acordo com a moda atual, deve vestir hoje um vestido preto e
um colarinho, favoritos em c ou tal goatee imperial, um cuspir em vez
do coração e um arco-íris de saltire de cetim. A Imperatriz Maria
e as suas damas em espera, os santos certamente têm crinolins sob
suas saias. E, certamente, os santos, nas livrarias do tribunal, são
engomadas, desejadas, pomadas e encaracoladas nem mais nem menos do
que diplomatas. Sua grandeza, os abençoados, sem dúvida, vencem o
piano toda a eternidade santa, e suas excelências, os abençoados,
tornam a manivela do órgão do paraíso … Como eles devem se
divertir! Quão feliz deve ser! Certo, não sou rico, mas ainda daria
alguns centavos para ver esse espetáculo, para vê-lo por um
momento, deixe-nos ouvir, para não ficar lá; e desde que você
apenas pague quando sair, e se eu estivesse feliz e satisfeito. Mas,
qualquer reflexão feita, não posso acreditar que o interior valha
as bagatelas da porta. Não se diz: “Bem-aventurados os pobres do
espírito, o reino dos céus pertence a eles?” Esta propriedade
nunca fará meu deleite. Certamente, os santos evangelhos às vezes
são ingênuos … agradáveis: dar ouvidos de burro a todos os
laureados da fé! Era necessário que fossem pais mais distantes do
que esses primeiros pais da Igreja: era tanto confessar imediatamente
que o paraíso não vale os quatro ferros de um cristão. E dizer que
as mulheres se deixaram levar pelas promessas desses sedutores de
superstição, que eles sorriram para todas essas seduções
cretinas, que eles fizeram seu amor por esse paraíso anti e
ultrahumano! E dizer que os homens foram levados como mulheres, que
eles acreditavam em todos esses ignóbeis e absurdos, que eles
adoravam. - Pobre natureza humana! - No entanto, será acordado que
seria difícil inventar algo mais prejudicial para a felicidade dos
humanos que não têm absolutamente a felicidade de ser pobre em
espírito. Na verdade, eu me consideraria mais feliz de ser um
condenado da prisão do que um eleito no paraíso. Na prisão
novamente, viveria com minhas aspirações; qualquer problema de
progresso não seria completamente fechado para mim, meu pensamento
como meu braço poderia tentar uma fuga das galeras. E então a
eternidade da vida de um homem é mais curta do que a perpetuidade da
vida de um santo. O movimento universal, transformando-me de vida em
morte, finalmente me livraria do meu tormento; Eu ficaria livre
novamente. Considerando que, com a reclusão celestial, é uma
imobilidade infinita, joelhos dobrados, mãos cruzadas, cabeça
próxima à barriga, testa vazia de esperança, isto é, uma incrível
tortura, o corpo e a alma, os músculos e as fibras para a questão
sob o olho inquisitivo de Deus …
Quando
penso que, aproveitando a agonia das minhas faculdades por idade ou
doença, um sacerdote pode vir na hora da minha morte e me dar
voluntariamente ou forçosamente a absolvição dos meus pecados, das
minhas heresias; que ele poderia me entregar para mim, suspeitar ou
convencer o assunto da lesa-divindade, uma carta de cachet para o
céu, e me mandar apodrecer nesta Bastilha divina sem um raio de
esperança de nunca deixá-la, brououou! … isso me dá a emoção.
Felizmente, os paraísos expectantes são como castelos na Espanha:
eles existem apenas na imaginação com insanidade; ou como os
castelos de cartas: o menor suspiro de razão é suficiente para
derrubá-los. No entanto, eu declaro aqui: O dia em que a morte cair
sobre mim, para que aqueles que me possam cercar, se são meus
amigos, se eles respeitam o voto da minha razão, não deixe minha
agonia ser contaminada por um padre e meu cadáver pela igreja.
Pensador livre, eu quero morrer como eu vivi, rebelde. Vivendo e
ficando de pé, protesto forte e antecipadamente contra qualquer
profanação desses meus restos. A uma parcela da humanidade, quero
servir novamente depois da minha morte no ensino e na vida da
humanidade; é por isso que deixo meu corpo ao praticante, que fará
uma autópsia e estudará os órgãos de um homem que fez tudo o que
pôde para ser digno do nome; e que imploro, se for possível,
enterrar os restos, como adubo em um campo semeado.
Mas
devolvamos nosso assunto, o circulus em universalidade. A
esfericidade infinita do infinito e seu movimento absoluto de rotação
e gravitação - sua perfeição em uma palavra - é demonstrada por
tudo o que atinge nossa visão e nossa compreensão. Tudo gira em nós
e ao nosso redor, mas nunca exatamente no mesmo círculo. Toda
rotação tende a aumentar, aproximar-se de um ideal mais puro, uma
utopia distante que se realizará um dia para abrir espaço para
outra utopia e, portanto, progressivamente, do ideal ao ideal e da
realização à realização.
Na
terra, todos os seres, nossos subordinados, seja qual for o grau que
sejam colocados na hierarquia de reinos, espécies, minerais, plantas
ou animais, tendem para o ideal humano. Como o infinitamente pequeno,
o infinitamente grande, o nosso globo e a multidão de globos que
viajam à distância no mesmo turbilhão, procuram também qualquer
que seja sua superioridade ou inferioridade relativa, em direção ao
seu ideal luminoso, o sol. E todos eles se aproximam cada dia,
embora, insensivelmente, o homem e o sol tendam à sua vez para as
esferas mais utópicas, por uma gradação ascendente e contínua; e
sempre assim até o fim dos fins, ou melhor, sem fim ou termo. O
mineral pivote imperceptivelmente sobre si mesmo, e atrai tudo isso
que pode apropriar-se das camadas inferiores; Cresce e se espalha,
então confia aos agentes condutores a sua exuberância e alimenta a
planta. - Por sua vez, a planta cresce, balança na brisa e floresce
na luz. Insetos que se alimentam disso; Ela oferece-lhes o seu mel e
as suas fibras, tudo o que ela soprou nas entranhas da terra, e que
ela trouxe à luz criando-a pelos seus tecidos. Insetos e vermes são
então presos aos pássaros; A própria planta é comida para animais
grandes. Já o mineral se transformou em carne e osso, a seiva
tornou-se sangue; Instinto é mais rápido, movimento mais
pronunciado. A gravitação continua. O homem assimila a planta e o
animal, grama e grão, mel e frutas, carne e sangue, gases e sucos,
brisas e raios. Como uma criatura terrena, ele bombeia por todos os
seus poros as emanações de seus inferiores; Ele os levanta solto,
encalhado para encalhar, em seu nível e dá-los novamente para moer
o que ainda é grosseiro para encarnar nele. Da mesma forma, ele
também exala pelo perfume, muito puro para ser mantido em seu copo,
e ele os dispersa sobre a humanidade. A humanidade, depois de
absorvê-los, incorpora tudo o que pode ser identificado com seu grau
de perfectibilização, dá novamente a trituração às espécies
instintivas, às camadas mais baixas, o que é muito grosseiro nestes
fluidos e exala o que há neles também sutil para as humanidades
superiores e além da esfera.
Assim,
existem planetas movendo-se ao redor do sol, e o sol movendo-se por
sua vez com todos os seus satélites em torno de outro centro
superior, estrela desta estrela.
Agora,
se tudo se transforma em espiral em primeiro lugar pela necessidade
de conservação e, se, girando sobre si mesmo, tudo se desenha
abaixo da necessidade de alimento e sobe acima de você por
necessidade de emanação; Se a vida é uma revolução perpétua, um
círculo sempre em movimento, e todo movimento modifica a natureza;
se cada movimento for um progresso, e se o movimento de rotação e
gravitação for rápido, mais rápido ele acelera em nós; Homens e
mulheres a quem a analogia demonstra todas essas coisas, podemos
fazer menos do que nos tornar evidentes? Não podemos querer ser
revolucionários e, sendo revolucionários, não queremos ser mais
revolucionários? Para o ser humano, viver da vida mineral, vegetal
ou animal, viver da vida dos simples ou brutos, não é viver; e
viver na vida dos civilizados é viver da vida dos simples e dos
brutos. Os seres humanos, não se endurecem contra o nosso destino,
entregamos com paixão por seus treinamentos; Avancemos audazmente
para descobrir o desconhecido; Deixe-nos dar a mão para progredir e
para realizar com ela a evolução humanitária no grande círculo de
seres e sociedades perfeitas; nos desprezamos nos mistérios da
revolução eterna e universal no infinito. Somente o infinito é
excelente, e a revolução tem feitiços malignos apenas para aqueles
que desejam permanecer fora de seu círculo. Vamos viver o movimento
e para o movimento, pelo progresso e para o progresso, sem se
preocupar mais se a sepultura está próxima e distante do berço. O
que a morte nos importa, se a morte ainda é o movimento, e se o
movimento ainda está em progresso? Se esta morte é apenas uma
regeneração, a dissolução de nossa unidade decrépita, um
organismo incapaz nesse momento de se mover perfeitamente em sua
contínua desintegração; e, por outro lado, a re-agregação da
pluralidade do nosso ser em organismos mais novos e mais perfeitos?
Se esta morte, finalmente, é apenas a passagem do nosso estado de
caducidade para o estado embrionário, o molde, a matriz de uma vida
mais agitada, o cadinho de uma existência mais pura, uma
transmutação do nosso cobre e uma transfiguração deste ouro em
mil medalhas animadas e diversas, todas estampadas com a efígie do
Progresso? A morte é assustadora apenas para aquele que se deleitou
em sua lama e se petrificou na casca de seu porco. Pois na hora da
decomposição de seus órgãos, ele adere por seu peso e sua
imensidão, como ele terá aderido durante sua vida, a tudo o que é
imundície e pedra, fedor e torpor. Mas o homem que, em vez de ficar
transpassado e confuso de prazer em sua ignomínia, terá derretido
sua gordura para produzir luz; o homem que terá agido com a voz e o
braço, o coração e a inteligência que serão vivificados pelo
trabalho e pelo amor, pelo movimento; aquele na hora em que o último
de seus dias será consumado; onde não haverá mais óleo na lâmpada
nem elasticidade nas molas; enquanto a maior parte de sua substância,
há muito volatilizada, já viajará com fluidos; Este, eu digo,
renascerá em condições que são ainda mais perfeitas, pois ele
terá trabalhado mais em sua própria perfeição. Além disso, a
morte não ocorre em cada momento da vida dos seres? O corpo do homem
pode preservar por um único momento as mesmas moléculas? Nem todo
contato muda constantemente? Não consegue respirar, beber, comer,
digerir, pensar, cheirar? Toda modificação é ao mesmo tempo uma
nova morte e uma nova vida, mais dolorosa e ainda mais inferior na
medida em que a alimentação física e moral e a digestão foram
mais preguiçosas ou mais grosseiras; e ainda mais fácil, tanto mais
superior quanto eles foram mais ativos ou purificados.
(O
fim para a próxima edição)
